LEER: Desde los que hacemos posible Todos los Nombres de Porcuna, quisiéramos pedir disculpas a todas aquellas personas que se han puesto en contacto con nosotros a través de e-mail o facebook solicitando información sobre sus familiares, y que a día de hoy no les hemos contestado. Creo que son unas 25 peticiones las que tenemos sin atender, pero es que los medios de los que disponemos son escasos y el trabajo se nos acumula.

Gracias por vuestra paciencia, y esperemos contestar a vuestras peticiones lo antes posible.


- El monumento a la intolerancia y al fascismo se renueva en Porcuna (Jaén)
- El monumento a los "Caídos" sufre una gamberrada.
- Por la retirada de nombres y símbolos franquistas de Porcuna.
- Calles relacionadas con el franquismo y su exaltación en Porcuna
- La peculiar memoria histórica en Porcuna.

domingo, 31 de marzo de 2013

De profesión "sus labores": mujeres represaliadas.

Dibujo de Joan Reilly

El nacimiento de sociedades femeninas a finales del siglo XIX y sobre todo en los primeros veinte años del siguiente, nada tienen que ver con el feminismo actual enfocado más en cuestiones de género que de lucha de clases (desideologización del sistema capitalista). El asociacionismo femenino nac al socaire de la lucha combativa del movimiento obrero tras la revolución industrial; se sentían hermanas y hermanos de una misma clase: la trabajadora. Si bien los socialistas defendían celosamente la igualdad legal de los dos sexos, y para ello creían necesario un cambio de mentalidad, la realidad, tanto en origen, como durante la República, confirmará que la emancipación de la mujer pasaba necesariamente por el abandono de los fuertes y peyorativos prejuicios existentes, la alfabetización, y evidentemente, una postura anticlerical frente a una Iglesia (la misma de hoy) mesiánica que se aprovechó de las altas tasas de analfabetismo femenino para imponer su ideología paternalista y cristiana. No es extraño entonces que los socialistas, por ejemplo, denunciaran constantemente el oportunismo político de la Iglesia por su campaña de proselitismo entre los obreros y las mujeres. No faltó, como nuestra "joven roja", quien les recordó constantemente el tradicional antifeminismo de la Iglesia y su nula defensa de los derechos de la mujer trabajadora.

Tomada de "Búscame en el ciclo de la vida"

En Porcuna, tanto el movimiento obrero, como el feminista están poco estudiados. Eruditos, historiadores y algún que otro aprendiz de brujo, se han centrado más en la vida e iconografía de los santos patrones, que en la historia de las sociedades. Fue nuestra paisana Francisca Aguilera Ruiz, en su obra "La restauración borbónica Porcuna (1875-1923)" (pp. 128 y ss), donde casi en primicia escribía someramente sobre el movimiento feminista en nuestra localidad. Fue en 1919, en plena revolución obrera y campesina, entre las mieses ardiendo y el hedor de la sangre seca provocada por la guardia civil y los guardas de campo de los caciques locales, cuando nació la primera y única sociedad femenina en Porcuna de índole proletaria. Su nombre fue "El Despertar Femenino", cuya primera presidenta fue Úrsula Morente Pérez (1878-1965), adscrita al movimiento ugetista y socialista de "Paz y Libertad".

"Hoy hemos fusilado a uno de tus hijos, mañana le tocará al siguiente"


La Constitución Republicana del 9 de diciembre de 1931 supuso para la mujer española un importantísimo avance en derechos que serían truncados violentamente con el golpe de estado fascista y el final de la contienda el 1º de abril de 1939. La mujer volvería de nuevo, tras el breve periodo republicano, a las cavernas de la historia, a la iglesia, la cocina y a la familia patriarcal. La igualdad de sexos y derechos, la prohibición de la discriminación laboral, la protección del trabajo de las mujeres, el seguro de maternidad, el derecho de voto, la reforma de la familia, con el reconocimiento del matrimonio civil y el divorcio, ... serían cortados de raiz por la férrea dictadura nacional-católica impuesta por la Iglesia y los militares. Son los conocidos como "recortes" de hoy en día; son la misma oligarquía de antes; son los que nos gobiernan sin demasiados hiatus.

La represión del 36 y la consecuente dictadura darían al traste con todas las conquistas sociales y políticas de las mujeres, para dar paso a un modelo de familia fuertemente jerarquizado, como el régimen, donde el hombre es músculo y cerebro; la mujer, vagina y matriz. "Las tardes, con sol; los toros, bravos; las mujeres, guapas; el coñac, Domecq", como diría Juan Eslava Galán en "Los años del miedo" (2009) citando un famoso anuncio radiofónico del torero Belmonte.

Pues bien, en Porcuna la represión física y económica del franquismo afectó  a 71 mujeres que hayamos documentado hasta en momento. A 29 se le abrieron expedientes de incautación de bienes. Otras 35 fueron sometidas a consejos de guerra militares; 3 fueron fusiladas en Córdoba sin juicio alguno; 5 fallecieron en prisión por enfermedades y hambrunas; 35 fueron encarceladas y 10 murieron en distintos bombardeos golpistas. Como vemos, el camino hacia el Imperio, hacia Dios, hacia el Eje, se anduvo pisoteando calaveras, exterminando al adversario.

Alegoría de la República
Alegoría de la República en forma de mujer

La represión física y psicológica, por desgracia, son algunas de las violencias peor documentadas en las llamadas cuestiones de género. El silencio, la vergüenza y los traumas pasados, nos impiden profundizar en ella, aunque sabemos que fue la mayoritaria. La mujer sufrió el escarnio, el rapado, el aceite de ricino, vejaciones varias, abusos, ... y un largo etc. La humillación constante acompañó a aquellas esposas, hijas o viudas de "rojos". Torturas como las del paisano y teniente Escobedo, otrora juez militar, que paseaba por las celdas de Jaén donde se encontraban presas las madres y les decía: "Hoy hemos fusilado a uno de tus hijos, mañana le tocará al siguiente". Este héroe de Rusia, de poco más de veinte años, símbolo de virilidad descerebrada, aún  hoy se le recuerda en Porcuna con una calle para oprobio de todas las madres ultrajadas.

Sirvan estas líneas de homenaje y reconocimiento a nuestras bisabuelas, abuelas, madres y hermanas, que con toda virulencia sufrieron la represión de un régimen desquiciado, genocida, machista y  pegajoso en demasiadas conciencias actuales.

Arturo Pino

domingo, 24 de marzo de 2013

Documentos y fotografías inéditas de Teba (Málaga)

Hace casi un año (lo hará en mayo) el Director del Archivo Comarcal de Pallars Jussá, Fernando Lázaro Ochoa, a través de una amiga que tenemos en común y a la cual le conseguimos el consejo de guerra de su abuelo, aquí en Sevilla, nos facilitó dos documentos y dos fotografías relacionados con la guerra civil y la consecuente represión franquista. 

Se trata de dos documentos de FET (uno perteneciente a Antonio Jiménez Guerrero) y dos fotografías, una con soldados republicanos y la otra con paisanos, pertenecientes, según la información aportada por el director, de vecinos de la ciudad malagueña de Teba, en la comarca de Anquera. Pues nada, que aquí la colgamos para conocimiento general y por si a los familiares pudiera ayudarle.

Para ampliar la información de la misma se pueden poner directamente en contacto a través de la página web del archivo de Pallars Jussá. Gracias.


 



Más info en: Arxiu Comarcal del Pallars Jussà
Carrer del Mercadal, s/n
25620 Tremp
Telèfon: 973-651337
Fax: 973-654929

 Guerra o revolución: El Partido Comunista de España en la guerra civil

jueves, 14 de marzo de 2013

Ángel Viñas, un historiador comprometido con la República

"Si la Guerra Civil es todavía origen de controversia, se debe a que la derecha no desea remover un pasado sangriento que la hace aparecer bajo una luz negativa".

"La historiografía franquista, que todavía ejerce una tremenda influencia sobre los historiadores conservadores de la Guerra Civil, opera por medio de un mecanismo que yo, junto al profesor Alberto Reig Tapia, he llamado ejercicio de proyección. Por ello entiendo que los franquistas atribuyen el comportamiento de su propio bando a sus oponentes políticos o militares. De este modo encuadran la reacción republicana a la rebelión militar como resultado de un proyecto revolucionario, cuando en realidad se trató de un estallido espontáneo, respuesta a una sublevación militar cuidadosamente planeada y en buena medida incitada por partidarios civiles. Acusan a la República de solicitar ayuda extranjera —es decir, soviética— con el fin de imponer un Estado totalitario, cuando la verdad es que fueron los monárquicos los que comprometieron material de guerra de los italianos antes de la sublevación. Hablan de la creación de una ‘república popular’avant la lettre, controlada por los comunistas, mientras que en realidad fue la derecha la que generó el fascismo español que realmente existió. Condenan la matanza de españoles patriotas, cuando fueron los militares rebeldes los que empezaron de inmediato a masacrar a sus adversarios. Denuncian la supuesta dependencia de la República respecto a Stalin para distraer de la dependencia mucho mayor de Franco respecto a Hitler y Mussolini. Vemos cómo funciona el mismo mecanismo en el caso del bombardeo de Guernica en abril de 1937. De la destrucción se culpó a los ‘vascos bolchevizados’ o a las ‘huestes de dinamiteros asturianos’, pero en realidad el bombardeo fue resultado de órdenes directas emitidas por el mando del Ejército del Norte a la Legión Cóndor nazi”. Todas estas afirmaciones se basan en evidencias laboriosamente recogidas de archivos españoles y extranjeros".

Los dos párrafos pertenecen a la entrevista realizada por  Sebastián Faber al historiador Ángel Viñas, bajo el título:  "Tierras de sangre españolas: Ángel Viñas, historiador de combate", publicado por Sinpermiso el pasado 13 de enero de 2013.

Enlaces de interés:

- Biografía de Ángel Viñas Martín.
- Algunos de sus artículos publicados en El País. 
- Artículos publicados por Sin Permiso. 
- Artículos y entrevistas realizadas en Público.
- Bibliografía del autor en La Casa del Libro. 

Los mitos del 18 de julio

domingo, 10 de marzo de 2013

Eduardo Peláez López, "caído por Dios y por España"

Tropas de la IV División de Navarra llegan a Vinaroz el 15 de abril de 1938. Imagen tomada de requetés.com

La familia Peláez López de Porcuna fue una de las que más seres queridos perdieron durante la pasada fratricida contienda en el llamado “bando nacional”, al morir en combate dos de sus hijos en poco menos de tres meses. Hoy hablaremos de Eduardo, el joven sargento que con poco más de 23 años dejó de existir como consecuencia, no se olvide, de un golpe de estado militar.


Eduardo Peláez López nació el 9 de diciembre de 1914 en Porcuna (Jaén), hijo de Eduardo Peláez Millán (labrador) y Josefa López Ramos (su sexo), con domicilio en la Calle Francisco Funes o Altozano nº 6, según los documentos que se consulten. En su expediente personal de “Quintas y Milicias” que se conserva en el Archivo Histórico Municipal de Porcuna, Eduardo ya era soldado voluntario cuando le tocó incorporarse a filas en el año de 1935, por lo que el golpe de estado del 17 de julio de 1936 le sorprendería probablemente en la milicia, quizás en el protectorado marroquí, dentro del Batallón de Cazadores de “Las Navas” nº 2 de Larache.


Poco, por no decir nada, salvo los fragmentos documentales que hemos ido recogiendo a lo largo de los años, sabemos de la vida militar de este joven porcunense, que al igual que su hermano Juan, por necesidad u honor, se incorporaron al ejército colonial español durante la República.


Ha sido gracias a esa investigación silenciosa, constante, que llevamos en el Archivo Histórico Municipal de Porcuna, donde hemos encontrado la fecha de su muerte y el lugar donde presuntamente se encuentra enterrado. Y es que “… una guerra larga significaba la victoria total. Franco eligió la opción más cruel que, en su punto de vista, también era la más efectiva”, escribiría Dionisio Ridruejo, cuando el “generalísimo”, lejos de cualquier prescripción militar, decidió virar hacia levante, hacia Valencia, cuando la zona republicana había quedado dividida en dos con la toma de Vinaroz el 15 de abril de 1938.


En este contexto, en lo que los historiadores llaman la “Ofensiva de Levante”, el ejército franquista intentó avanzar en varias ocasiones sobre Valencia sin conseguir su objetivo,  estrellándose continuamente en las defensas republicanas del Maestrazgo. En estos combates participaría el Batallón de Cazadores de “Las Navas” nº 2 de Larache, perteneciente a la IV División de Navarra; y en estos combates, cerca del pueblo de Chert, el sargento Eduardo Peláez López perdería su vida un 18 de mayo de 1938, pocos meses después del fallecimiento en el frente de Teruel de su hermano Juan, un 4 de febrero de aquel año.

Emblema de la IV División. Imagen tomada de "todocoleccion.com".

Si bien su defunción nunca fue inscrita en el registro civil de Porcuna, sí sabemos por el telegrama postal del “Capellán del Cuartel General de la IV División” que sus restos mortales reposan en el cementerio católico de Chert/Xert (provincia de Castellón), y que a partir de esa fecha la desconsolada familia Peláez López comenzaría a cobrar una nueva pensión de guerra de 3 pesetas diarias por la pérdida en “acción de guerra” de su segundo hijo.


Finalmente, honor y gloria le dispensarían las autoridades locales al grabar los nombres de los dos hijos en el llamado monumento a los “Caídos por Dios y por España” de la Iglesia parroquial de Porcuna. Dolor, muchísimo dolor, … y pérdida de la razón, serían las medallas heredadas por unos afligidos padres que no entendían de guerras, ni de colores ni de partidos.


No quisiéramos terminar sin poner a disposición de los familiares aquellos documentos que hemos compendiado a lo largo de estos años, incluyendo el “Telegrama postal” enviado desde el Cuerpo de Ejército de Navarra el día 19 de mayo de 1938, un día después de su muerte en combate. Agradeceríamos también, cualquier otra información por parte de su familia.

FUENTE

- Acta de nacimiento de Eduardo Peláez López. Registro Civil de Porcuna, consultado en 2011.
- Expediente personal del reemplazo del año 1935 de Eduardo Peláez López. Número de alistamiento: 98. Legajo “Quintas y Milicias”. Archivo Histórico Municipal de Porcuna (consultado en 2012).
- “Minutas de mutilados de guerra por la patria y fallecidos en acción de guerra. Año 1938”. Archivo Histórico Municipal de Porcuna (consultado en 2013).





Apartado de correos nº 47-23790. Porcuna (Jaén)
nombresporcuna@gmail.com


Regala un libro para escribir otro.

 "España partida en dos"

martes, 5 de marzo de 2013

“El sentir de una joven. A las mujeres de Porcuna”.

8 de marzo 2013, Día Internacional de la Mujer Trabajadora
Procesión por las calles de Porcuna previsiblemente durante la República

Tú, mujer del trabajo, que eres la llamada a transformar este estado en que vivimos y que con tu esfuerzo estás sosteniendo esta plaga de parásitos con sotana, y os vemos con esa ambición tan ciega: vosotras que todos los días al amanecer camináis sin acordaros de vuestro hogar hacia la iglesia, para oír a hombres hipócritas, farsantes, que dicen llamarse humanitarios y defensores de Cristo, esos vampiros que os pregonan una cosa que nadie por muy cerca que haya estado de Cristo, ha podido verla.


Y sin embargo vosotras, mujeres de Porcuna, seguís con vuestros pensamientos en el engaño.


Vosotras, mujeres trabajadoras, que, como yo, sois hermanas de todos los explotados, yo, desde estas columnas os recomiendo que dejéis la iglesia, que embrutece las conciencias y que no dan provecho alguno; dejad esos antros religiosos y venid conmigo, con nuestros hermanos, a formar en las filas de los humildes, vuestros hijos, hermanos y esposos, desde donde haréis vuestra única defensa, para así mañana, que vuestros hijos no sean unos esclavos y servidores de la indigna burguesía, para que salgan hombres libres, que tengan derecho a disfrutar  una cosa que a nadie más que a ellos les pertenece, y para que puedan decirles a estos parásitos sin conciencia que si quieren vivir con nosotros tienen que trabajar, y de lo contrario los arrojaremos como una cosa repugnante y podrida, y los enterraremos para que esa mala semilla no fructifique en nuestro suelo. Por último, yo que siento los trallazos criminales del régimen capitalista, yo que siento un cariño grande por la humanidad, os pregunto: ¿es acaso humanitario el que en nombre de Cristo acompañen un cadáver - si es que aflojas las pesetas - y si no las aflojas no te acompañan?. ¿Es de ser humanitario que llegue un anciano a la puerta de uno de esos ensotanados a pedirle una limosna y lo despidan en nombre de Dios, sin darle nada?.


Y yo os pregunto, mujeres de Porcuna: ¿era esa la doctrina que Jesucristo predicaba?. No. Cristo dijo: “Ama a tu prójimo como a tí mismo”; también dijo: “dad de comer al hambriento”. ¿Hacen algo los sacerdotes que vosotras tanto veneráis. Los sacerdotes sólo dicen: “aquí se pide para Dios pero no se le da ni a Cristo”.


Por eso yo os pido que os dejéis de esas rutinas falsas, e ingreséis en las Casas del Pueblo, que es donde nosotras encontramos algunas mejoras y para todas juntas con nuestros padres, hermanos e hijos, luchas para implantar la República Socialista.


¡Apartaros de la iglesia!


Una joven roja



Artículo tomado de el Diario Democracia (Jaén). Agosto de 1934.